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更新时间: 2020-01-27

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  当下一些社会心态难以调和,其根源就在于价值观的崇洋媚外和生活方式的越来越偏离过去的乡土社会。一个社会如果没有优雅,无论物质多么丰裕,那么,暴戾之气、蛮荒之气、互害之气必然如影随形。消费乡村正是我们反思后的结果,是国人对民族文化的认同,是深深的自豪感,是无需掩饰的文化自信。这类论调认为乡村已经断垣残瓦、农田撂荒、人老草盛、宗法无存、伦理沦丧、好吃懒做、赌博盛行,于是,大呼乡村的魂已死。

  乡土文化的核心是优雅文化,这是繁重的劳作后内心笃定的舒缓,是对生活的期盼,是对苦难日子的调侃。曾几何时,乡村代表着落后,我们拼命追逐工业文明提供给我们的物品,拼命同国际接轨,拼命甩掉乡土味,力争做一个现代文明的人。

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  极简意味着生存智慧、生活随性,极繁意味着乡风秩序的维系、乡土文明的传承。也难怪,农村流传着一句老话:一丧三年紧,一婚穷十年。

  随着乡村手工业的复兴,也必然带来乡村文化的整体复兴。乡村正在成为消费场景 在农庄举行一次草坪婚礼,在乡村民宿的无边际泳池畔举办一个烛光派对,在星空篝火的映照下陪孩子来一次露营,在稻田里召开一次新品发布会,或者干脆改造一处民居定居乡下,这已经成为眼下都市中产阶级的消费潮流,以及商业场景的重构。

  乡村有着极简和优雅的文化 很多人向往乡村,实际上是对传统乡村生活方式的留恋,而传统的乡村生活无比丰富和优雅。尤其是,很多文创产品还是消费者亲自参与完成的,这更加为产品注入了情感价值。

  因此,我们看到越来越多的城里人不顾乡村政策环境、政治环境、社区环境、融资环境、人才环境的诸多牵绊、钳制,毅然决然的选择了下乡,他们拥有了各种新的身份,诸如返乡客、乡建人、乡创人、新农民等,而之前,他们有的是教授,有的是企业家,有的是艺术家,有的是退休官员,有的是高级白领。与此同时,各种网红乡村民宿、休闲庄园一次次撩拨着大众有关乡村的诗情画意,那些扎根乡村的昔日白领、返乡创客,被大众一次次直呼过着神仙般的日子。农村大妈简单起来,一根葱蘸酱就可以吃饭,但要是繁琐起来,一道美味可以从春季备食材到夏秋的一道道制作流程,再到冬天的围炉烹制和享用,历经一年。普普通通的农村老物件、土特产品和日常的起居用品,通过传统手工流程和乡村生活美学的个性化表达,成就了一件件精美的吸引城里人的消费品。

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  作为新农人,可以自豪的听到有商家说:得乡村者,得未来。更为关键的是,这些被买回来的文创产品,大部分都是围绕农产品、农村老物件、日常起居用品等做的深度开发,消费者真正被触动的就是物品的平常,而又不同寻常。

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  作者:木尧 原创来源:参见庄主(id:cjzz360)。随着餐桌安全、空气质量、交通状态等成为都市人群普遍诟病的话题,越来越多的人把目光投向乡村。所谓生态移民,并不是放弃城市生活移民乡村,而是对乡村的生态环境、历史人文、风俗物产、邻里关系等产生期待、向往和体验,这是对城市生活做出的一种平衡和弥补,是调节式生活方式,是一种价值观的重塑,是一种精神力量的追寻,是一种自我认同和身份归属。很难说这是回归,也很难说这就是逆城市化,但这种消费趋势的的确确正在冲击着市区里的各消费业态。

  传统的乡村生活,一方面是实用性的极简,一方面是仪式性的极繁,极简和极繁共同存在,相互作用,并行不悖。这里面,既包含了对传统手工生产和艺术生活的喜欢,更折射着国人的文化自信

  有天李家邀请全族亲友,在大堂下聚会饮酒,门前忽然来了几百只老鼠,纷纷像人一样站立,用前爪鼓掌,大家纷纷跑出来观看。丑、卯、巳、末、酉、亥俱阴(阴性地支),故取相属之偶数为名,牛、羊、鸡、猪皆四个爪,兔两个爪,蛇两个舌,均是偶数。

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